2020年上海公务员考试行测真题及答案（B类）

　　第一部分 言语理解与表达能力

　　1.全国两会______，来自社会各界的代表、委员，齐聚北京，______。

　　A.前夕，共商国是

　　B.前昔，共商国是

　　C.前夕，共商国事

　　D.前昔，共商国事

　　2.图灵在密码方面取得的成就______。他发明了“图灵机”。虽然这个机器当时是为战争服务的，不过，在人工智能的发展历史中，却是______的一个事件。

　　A.可望而不可即，开天辟地

　　B.可望而不可及，开天辟地

　　C.可望而不可及，开天劈地

　　D.可望而不可即，开天劈地

　　3.现实中，不同的地域、气候等因素哺育出______的文化。与此同时，纷繁多样的时代文化进一步刺激着人们的乡土情结，在多元文化中强调自身文化特色就______。于是，那些能够彰显文化特色的讨论总是不断地______人们的身份认同。

　　A.五光十色，在所难免，唤起

　　B.五光十色，自然而然，引起

　　C.多姿多彩，自然而然，引起

　　D.多姿多彩，在所难免，唤起

　　4.公文的力度______与思想的深度有关，______离不开语言的“加持”。劲道的公文语言______紧凑凝练、一语中的，______层层递进、步步深入，风格因人而异______都应起到触动人心、震撼人心、激励人心的效果。

　　A.既，又，不是，就是，但

　　B.既，也，或，或，但

　　C.因为，所以，既，又，但是

　　D.不但，而且，无论，还是，然而

　　5.根据上海市统一规划，新扬子江码头将洗去征尘，转换角色，一改昔日军港码头的______，嬗变成黄浦江45公里美丽岸线中一段特别风景。今后，当我们流连忘返，徜徉其间，享受习习江风，观赏浦江两岸美景的时候，千万别忘了海军扬子江码头——这朵昔日洁白无比的海上珊瑚花，曾带给我们这座城市的______、______与美好。

　　A.肃穆，宁静，光荣

　　B.宁静，安宁，光荣

　　C.肃静，安宁，荣耀

　　D.安宁，宁静，荣耀

　　6.下列语句中，不能契合孟子“舍生取义”精神的一项是______。

　　A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　B.为国坚诚款，捐躯忘贱贫。

　　C.粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　D.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　7.下列划线成语“一言以蔽之”的用法，错误的一项是______。

　　A.精明的贾母，竞被王熙凤一言以蔽之，不知不觉就上当了。

　　B.有个别提案和建议看起来“不接地气”，究其原因，要么缺少充分的科学论证，要么没有相关的数据支撑······一言以蔽之，就是缺乏扎实深入的调查研究。

　　C.如果没有第三者，离婚分手的原因往往是很复杂的，是难以一言以蔽之的。

　　D.一言以蔽之，就是“中国人始终认为，世界好，中国才能好;中国好，世界才更好”。

　　8.下面一段话中，有语病的一句是______。

　　①长久以来，人们认为身心是分离的，进而认为读书人和体育健将是对立的：②读书人就是“充耳不闻运动事，一心只读圣贤书”，反过来，体育健将也给人一种“坐不住板凳”的刻板印象。③但随着对“人”的理解的加深，这种观念渐渐推翻了：④一方面有些读书人对运动很痴迷，一方面好运动者不但体魄强健，头脑也不简单——他们取得运动成绩靠的不仅是健壮的身体，还有敏锐的观察和灵活的策略。

　　A.①

　　B.②

　　C.③

　　D.④

　　9.按顺序排列下列句子，组合成语义连贯的一段话，正确的一项是______。

　　无边的青色草浪，在风中起伏。草是竹节草和黑麦草，簇拥着翻卷。

　　①这里是初夏的香油洲——鄱阳湖最大的草洲，有近200平方公里。

　　②我站在草浪中间远眺，不远的地平线下，是茫茫的湖水。

　　③远处的岛屿，像隐现在烟雨之中的帆船。

　　④响午后的微雨，也是青黛色。

　　再过两个月，这里将一片江洋，草洲消失，被日渐上涨的湖水完全浸吞。水下的草甸将成为鱼类觅食的殿堂。

　　A.①②③④

　　B.④②③①

　　C.④①②③

　　D.②①③④

　　10.对下面一则广告的修改意见最恰当的一组是______。

　　xx山庄位于西天目山，夏天特别凉爽，白天不用扇子，夜晚不离被子。山庄总面积4000多平，可同时接待近200多人，伙食分餐、桌餐任选，周围瀑布、水库、竹林美不胜收，室内卡拉OK、棋牌、乒乓应有尽有，是朋友小聚，避暑休闲的好去处。

　　(1)“西天目山”改成“天目山西边”;

　　(2)“夏天”改成“气候”;

　　(3)“同时接待近200多人”中的“近”或“多”去掉一个;

　　(4)“美不胜收”改成“数不胜数”;

　　(5)“朋友小聚”后逗号改成顿号。

　　A.(1)(4)

　　B.(2)(4)

　　C.(3)(5)

　　D.(4)(5)

　　11.美国近期发射了“帕克太阳探测器”。该探测器比之前的任何探测器飞得离太阳表面更近，在严酷的高温和辐射条件下，将深入探索太阳，希冀解开重大谜团。

　　下面说法与这段文字相符的是______。

　　A.“帕克太阳探测器”能深入太阳对其进行探索

　　B.美国发射的太阳探测器离太阳更近

　　C.“帕克太阳探测器”将承受高温以及太阳辐射的考验

　　D.有了“帕克太阳探测器”，太阳的重大谜团将被解开

　　12.2018年，国家大幅上调了科学技术奖的奖金标准，最高奖由此前的500万元/人上调至800万元/人，且全部由获奖者个人支配。在人们的印象里，科研工作者的形象似乎总是与清苦绑定在一起，科研中个人智力劳动的价值，常常被有意无意地轻视。事实上，没有科研工作者的个人努力与智慧，再多的投入，也不能确保取得相应的产出。因此，不论是国家、社会还是科研机构，都该为他们的努力提供回报。这也传达出一个信号，国家尊重科研工作中个人的价值，或者说，只要能取得相应的成就，科研工作者就完全可以堂堂正正地过上富裕、优渥的生活。也只有这样，科研事业才能有源源不断时新鲜血液注入，进而变得更加繁荣、昌盛。

　　这一文段的主要意思是______。

　　A.国家大幅上调了科学技术奖的奖金标准

　　B.要加大对科研中个人智力劳动的奖励

　　C.科研工作者配得上这样的奖励

　　D.科研工作者的清苦生活已在改变

　　13.细胞衰老和干细胞耗竭作为机体衰老的重要标志，是导致老年疾病发生发展的重要因素。骨关节炎是一种常见的衰老相关疾病，其发病率随年龄增长而逐渐增加——伴随着衰老，关节内的多种细胞，如软骨细胞、滑膜细胞、间充质干细胞等均发生细胞衰老及功能退化。其中，间充质干细胞的衰老被认为是骨关节炎发病的重要诱因之一。

　　根据上面文字可以得出的结论是______。

　　A.导致老年疾病发生发展的重要因素已被证明

　　B.年轻人患骨关节炎明显少于老年人

　　C.防衰老重在防细胞衰老及功能退化

　　D.研究干细胞衰老的机制并寻找对策对治疗骨关节炎意义重大

　　14.为了满足人们的肉类需求，目前有200亿只鸡、15亿头牛和10亿只羊占领着地球四分之一的土地，吃掉了世界30%的农作物，消耗看大量的淡水。研究显示，获得一公斤的牛肉大约需要消耗约1.5万升淡水，而收获1公斤的玉米或小麦只需要1500升。牲畜和禽类产生的废弃物对环境气候也毫无裨益，根据联合国粮食及农业组织的统计，家畜产生的废气占全部人为温室气体的14.5%。

　　上面语段传递的信息是______。

　　A.畜牧业加剧了地球环境的恶化

　　B.肉类生产方式将逐步被改变

　　C.素食是关系人们真正健康长寿、自然环境保护和人类生存发展的大事，因此将在全世界普遍提倡

　　D.传统养殖业即将转型

　　15.海洋二号B卫星是我国第二颗海洋动力环境系列卫星，是我国民用空间基础设施规划的海洋业务卫星。该星将与后续发射的海洋二号C卫星和D卫星组成我国首个海洋动力环境卫星星座，可大幅提高海洋动力环境要素全球观测覆盖能力和时效性。海洋二号B卫星成功发射后，卫星获取的海风、海浪、海流、海温等海洋动力环境信息可进一步满足海洋业务需求并兼顾气象、减灾、水利等其他行业的应用需求，为国民经济建设和国防建设、海洋科学研究、全球气候变化提供数据产品支持，同时也将在国际对地观测体系中发挥重要作用，为我国积极参与全球治理提供技术支撑。

　　下面说法与上文意思不相符的是

　　A.海洋二号B卫星能够获取全球海面风向、浪高等多种海洋动力环境参数

　　B.海洋二号B卫星接收的数据可应用于气象、农业和应急管理等领域

　　C.海洋二号C卫星和D.卫星比B卫星的海洋动力环境要素全球观测覆盖能力和时效性更强

　　D.海洋二号B卫星将在国际对地观测体系中发挥重要作用

　　16.语言经济学作为一门新兴的交叉学科，是运用经济学的概念、分析方法及工具，把语言作为变量，不仅研究语言本身产生、发展、演化和变迁的规律和路径，语言对个体的作用机理和传导机制等内容，而且考察语言在经济活动中的作用以及语言和经济活动之间的关系，并在此基础上，为语言教育、翻译等语言产业的发展及相关语言政策的制定提供建议。

　　根据上文意思，下面说法有误的是______。

　　A.语言经济学是运用经济学的方法研究不同语言的产生和演化

　　B.语言经济学的研究重点是语言、语言政策及其演变对经济活动的影响

　　C.语言经济学的研究目的是使语言更好地服务于经济发展和社会生活

　　D.从学科发展的角度来看，语言经济学将有效促进语言学和经济学之间的跨学科互动，对推动经济学和语言学的发展都有着重要意义

　　17.“真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。

　　因此，______。

　　A.“美”是最自由的

　　B.“美”是人生最高境界

　　C.“真”“善”和“美”是一体的

　　D.“美"的人生应该成为人生追求的最高价值目标

　　18.汉武帝初，匈奴请和亲，上下其议。韩安国曰：“今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和亲。”

　　下列不属于韩安国主张和亲的理由是______。

　　A.匈奴擅长骑射，有很大的杀伤力

　　B.匈奴所居之地，属于荒漠地带，不宜农耕

　　C.匈奴采用游牧的方式，居无定所

　　D.匈奴以逸待劳，汉军长途跋涉，必受其害

　　材料

　　从一般视角看，充分陈述法律理由有助于促进公正，但本书(《司法的逻辑：实践中的方法与公正》)作者却提出：司法中是应该作出法律论证，但这种法律论证不应该追求“充分”。为什么?首先，“充分”是指除了运用细节化的明确法律规定和一般形式逻辑推理加以论证这两种方式之外，对其他辅助性论证资源的大量使用，辅助性论证资源则主要包括说理方法、经验常识、法律原理。多数情况下，仅仅运用细节化的明确法律规定及一般形式逻辑推理，这种论证只会让人感到“本来如此”，而要实现“很有道理”的论证，则势必需要不断地使用说理方法、经验常识和法律原理等。

　　然而，作者经过研究后发现：其一，人们关于“说理方法”的日常经验，本身就是复杂的，比如中国古代的许多经典文本，以模糊思维和飘逸说理为特征，典型如《论语》《老子》，而西方许多经典文本，却以分析思维和精细说理为特征，两种思维说理明显不同;其二，日常生活的论证语境和法律过程的论证语境存在较大区别，后者比前者更凸显利益以及是非立场的纠葛，参与者及旁观者对后者中的论证，审视、期待、要求显然更高，从“经验常识”展开理由论证，总会引发新的疑问和追问;其三，在法学话语及法律实践话语中，“法律原理”的争论不胜枚举，在中国法学甚至世界法学中，几乎难以看到一个法律原理未曾遭遇反论，且法律原理常涉及规范问题，注定在价值上有主观性。

　　因此，作者的结论是：法律论证是否充分与争议的化解、裁判的正当性、司法公正之间均没有必然的联系，而“单纯”的法律论证，仅适用细节化的法律规定及一般形式逻辑，以展现法律裁判的理由，是最理想的，它清晰明确、难以质疑，几乎能最好、最有效地抵挡外部裁判异议。

　　19.上文中提及的“本书作者”对司法中充分进行法律论证的态度是______。

　　A.赞成

　　B.不赞成

　　C.不置可否

　　D.怀疑

　　20.根据文意，下列说法不正确的是______。

　　A.中西方的说理方式不尽相同

　　B.让人感到“本来如此”的法律论证方式其实是最有效的

　　C.使用说理方法、经验常识和法律原理会使法律论证“很有道理”

　　D.日常生活的论证语境更强调利益的诉求

　　21.根据文意，下列关于“单纯”的法律论证的说法，不正确的是

　　A.仅运用细节化的明确法律规定和一般形式逻辑推理加以论证

　　B.论证不充分，难以让人信服

　　C.多数情况下不影响司法的公正性

　　D.比较清晰明确，不容置疑

　　材料

　　据研究，屈原《九歌》诸篇原始底本的大致族属与时代能概括如下：《东皇太一》《东君》，源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐;《河伯》《云中君》，源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》;《大司命》《少司命》，春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗;《湘君》《湘夫人》《山鬼》，长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗;《国殇》，流传于楚国的爱国战魂祭歌：《礼魂》，以上各篇共用的“乱辞”。在商代早中期以前，楚族的起源及早期发展阶段在黄河中下游，且与夷、夏两集团有密切关系。神话传说中，楚人的远祖颛顼氏主要活动在海岱与中原地区，曾得到东夷集团的远祖少昊氏族的帮助。颛顼之后，有祝融八姓，亦与东夷少昊、重、黎、中原各族关系密切。为此，东夷集团《韶》乐、华夏集团《虬歌》，为楚族所熟悉，并为屈原整理《九歌》时有所保存。

　　而屈原，“楚之同姓也，为楚怀王左徒”，是王室贵族子弟的师傅;又为三闾大夫，“掌王族三姓。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士”。因此，屈原熟悉本族的历史文化，进而整理编组了《九歌》。本来，各血缘氏族部落只祭祀本族范围内的天体神、山川神和祖先神，相关的祭器、礼仪、乐舞歌辞也只限在本族内流传。此即“神不歆非类，民不祀非族”。然而，屈原还是将不同区域、族属、时代、内容的祭歌颂诗与楚国的《湘君》诸篇合编在一起了。这不是屈原冒天下之大不韪。西周盛行的体现血缘管理的井田制、宗法等级制、家族世袭制等，到春秋时代开始动摇，至战国时代则几乎瓦解——各诸侯相互征战，血缘纽带已被解构。因此，血缘基础上的“民不祀非族”“祀不越望”的规矩已不复存在。这样，屈原将不同族属的祭歌颂诗合编在一起，完成综合性的《九歌》，也就成为可能。

　　楚国发展到楚威王时，国力达到鼎盛。楚怀王即位，承父盛业，在苏秦游说之下，联合韩、魏等六国攻秦，是为合纵。当时的楚怀王意气风发，有一统天下的雄心。据《汉书·郊祀志》：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦军。”此际任左徒的屈原“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，可谓君臣相得。因此，言《九歌》是屈子为国君修饰润色，欲以却退秦师，也信而有征。

　　孔子以维护周礼为目的，以西周王官礼乐作为标准删编《诗经》。结果是，不仅十五个诸侯血缘族团的颂诗、史诗，以及十五国之外的民歌被删除，甚至进一步引领时代的理性自觉，“不语怪力乱神”，将原本丰富的巫术神灵、图腾神话作了历史化改造，而失去了天国神灵的浪漫气息。但楚氏族带着北方夷夏原始巫术宗教文化，反倒与当地固有的苗民巫风习俗相融合，而得以持续发扬。屈原既“博闻强志”，深知楚族及夷夏古族的远古历史文化，又担任左徒与三闾大夫这两个与巫术宗教活动有关的职位，最终造就了《九歌》特别的原始文化。《九歌》是我们认识远古部族文化的重要窗口。

　　22.依据文段，下列判断不正确的是______。

　　A.《东皇太一》保留了一定的《韶》乐内容

　　B.《九歌》是不同区域、族属、时代、内容条歌颂诗的组合

　　C.《九歌》的编组没有蕴含政治意图

　　D.《九歌》的浪漫气息与当地苗民的巫风习俗有比较密切的关系

　　23.假如按照“神不歆非类，民不祀非族”的原则，屈原能够加工、编辑的诗歌是______。

　　A.《东皇太一》

　　B.《河伯》

　　C.《大司命》

　　D.《山鬼》

　　24.下列陈述，不能解释屈原编组《九歌》原因的一项是______。

　　A.屈原对楚族及夷夏古族的历史文化关系了解深入

　　B.屈原担任左徒与三闾大夫

　　C.西周时的宗法等级制、家族世袭制等，到战国时代已土崩瓦解

　　D.楚氏族的原始巫术宗教文化，与当地固有的苗民巫风习俗相融合

　　25.这一文段的核心内容是论______。

　　A.《九歌》的形成

　　B.《九歌》的来源

　　C.屈原编组了《九歌》

　　D.《九歌》的文化特色