1.在西方古典哲学家那里,尊严跟阶层和等级有关,它表示一种只属于某类人的地位或 。只有地位最高的人才有尊严,比如亚里士多德那样的人,他们 到自己的杰出,以缓慢的步态和低沉的嗓音来表现自己的尊严。但到了西塞罗,对尊严的认识就走出了这一 。他说,尊严指的是全人类在宇宙中的地位。
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A.境界 认识 轨迹
B.能力 明白 道路
C.价值 意识 误区
D.官阶 了解 怪圈
2.只有把科学确立为社会的基本价值,才能使科学精神 人们的精神血液中, 到社会的制度规范中, 在人们的日常生活中。
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A.渗入 落实 呈现
B.融入 固化 体现
C.流入 贯彻 表现
D.溶入 凝固 展现
3.让山区孩子走出大山不是目的,让其具有改变大山、建设大山的志向与本领,才是山区摆脱贫困落后、填平城乡 的最终归宿。事实上,与富裕地区相比,贫困地区不仅办学条件差,而且在发展基础、生存环境等各方面都严重 。因此,“希望工程”不能只是捐资建校的代名词,而应当是开阔孩子视野、培育发展潜力、加大资源投入、强化基础设施的 扶贫。
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A.鸿沟 滞后 制度性
B.差距 落后 系统性
C.裂痕 停滞 整体性
D.沟壑 缺乏 程序性
4.民主化、信息化、全球化浪潮叠加,思想观念的裂变塑造了一个时代生机蓬勃的心灵图景,也提示我们,多元时代更需要凝聚共识,当观点 ,看法不尽相同时,共识是社会交流的基础。但多元并非意味着正确的价值不复存在,包容也不意味着可以 公理。正因如此我们对现在的认识可以各持己见,但对公平正义的追求却应 。
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A.众说纷纭 轻视 不谋而合
B.莫衷一是 漠视 殊途同归
C.无所适从 藐视 不约而同
D.五花八门 无视 异曲同工
5.埃及阿斯旺古采石场保留着原始的风貌, 着历史的印记;意大利的天堂采石场,洞穴幽奥堪称奇迹;巴黎地下采石场改造成的公共墓穴,是让人 的另类采石遗迹;而摩尔多瓦共和国的米列什蒂米齐地下酒城,则让废弃的采石场 了新活力。
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A.凝刻 匪夷所思 焕发
B.凝集 百思不解 诱发
C.刻画 莫名其妙 发扬
D.刻镂 难以言说 激发
6.世界遗产大会上,丽江、布达拉宫等世界遗产,都曾因 的商业开发而受到质疑。为吸引更多游客而大肆营建 的人造景观,打造毫无特色的酒吧街、商业街,破坏遗产的真实性与完整性,更无异于 。
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A.过度 不伦不类 饮鸩止渴
B.过度 哗众取宠 画饼充饥
C.过分 哗众取宠 画饼充饥
D.过分 不伦不类 饮鸩止渴
7.这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,各有其 的背景、色彩和内涵,不可 ,却都是时代沉浮的侧影,历史浩荡前进中飞溅的浪花。
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A.大相径庭 一概抹杀
B.截然不同 一概而论
C.殊途同归 相提并论
D.相辅相成 妄下定论
8.长长的半个多世纪,我先后住过燕园的不少地方,这些住过的和没有住过、却也有过干系的居所和屋宇,留下了我的人生踪迹,也留下了我的生命感触。世事沧桑, ,一切都非常可贵,我来不及叙说,我只能借这几片纸, 地勾画那散落在湖畔的、尚可依稀辨认的 。
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A.欢声笑语 零零散散 蛛丝马迹
B.悲欢离合 星星点点 雪泥鸿爪
C.酸甜苦辣 七零八落 千头万绪
D.喜怒哀乐 支离破碎 飞鸿踏雪
9.一个如玉品性的人,无论处于人生的何种阶段都会 出波澜不惊、淡定从容的风格。经得起人生辉煌时的顺风顺水,也挺得住潮落时的寂寞和悲凉。高潮时的举止言行决不 、飞扬跋扈,懂得与人为善、平和待人的处世方式;潮落时则又能如一块璞玉,尽管尘土蒙住了光泽,内里依旧能晶莹剔透,并在再次出世时焕发出淡定后的温润光泽,如莲花吐芳,幽然无形, 。
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A.彰显 颐指气使 绵延不绝
B.彰示 趾高气扬 连绵不绝
C.凸显 盛气凌人 纷至沓来
D.突显 自以为是 昙花一现
10.在生命中,刁难最初似乎是 ,但后来却是 。因为一个被生活刁难过的人,都知道该怎样与世界 ,也明白生活有时是一门 的艺术。
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A.伤害 成全 周旋 妥协
B.危险 机遇 战斗 坚守
C.障碍 机会 斡旋 放弃
D.挑战 成功 妥协 坚持