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2020年公务员《言语理解与表达》练习题(11)

来源:中华考试网    2020-05-12   【

  1􀆰 80 后的新生代家长是高等教育扩招后成长起来的一代, 他们对孩

  子教育的重视程度达到了空前的高度。 他们有一套自己的教育理念和方法, 而

  且希望将其付诸实践, 期待学校和老师按照自己的想法教学。 家长群体的日益

  强势使得家长和老师势均力敌, 较量便成了常态, 于是纠纷频发, 带来许多误

  会和矛盾。

  下列说法不符合原文意思的是:

  A􀆰 80 后新生代家长十分重视孩子的教育

  B􀆰 80 后新生代家长有自己的教育理念和方法

  C􀆰 80 后新生代家长希望参与教学

  D􀆰 80 后新生代家长与老师之间常发生误会和矛盾

  2􀆰 按照马歇尔的定义, 消费者剩余是指消费者通过商品交换取得的

  净收益。 具体来讲就是消费者购买某商品的意愿价格与实际成交价格之间的差

  额。 这就是说, 消费者剩余的大小取决于两个因素: 买方意愿价与实际成交价。

  我们知道, 实际成交价就是市价, 单个买家或卖家均无法左右市价, 它要由市

  场决定。 如果成交价是市价, 则消费者剩余大小就要看买方的意愿价格。 买方

  意愿价格越高, 消费者剩余则会越大。

  与这段文字的意思相符的一项是:

  A􀆰 消费者剩余受卖家定价行为影响

  B􀆰 消费者剩余会根据市价的变化而增减

  C􀆰 消费者剩余的大小取决于买方的意愿价格

  D􀆰 消费者剩余的大小受市场变动的影响较小

  3􀆰 “无现金社会” 的现象之所以引人关注, 主要是由于近年来移动

  支付发展迅猛, 覆盖了人们的衣食住行, 普及到了城镇的角角落落, 使一部分

  人改变了使用现金的习惯。 积极推进 “无现金社会” 建设意义深远: 首先, 有

  助于降低金融服务的门槛, 更好地促进经济发展; 其次, 有助于减少和降低现

  金的使用率和管理成本, 降低货币的发行成本, 也会加速资金的流转; 第三,

  有助于建立诚信体系, 识别、 防范和打击与现金交易、 行贿受贿等有关的各类

  违法犯罪行为, 有效遏制腐败行为。

  这段文字没有提及 “无现金社会” :

  A􀆰 对金融行业的好处

  B􀆰 备受关注的原因

  C􀆰 与货币发行的关系

  D􀆰 对人际关系的影响

  4􀆰 在 20 世纪, 失望于西方文明的一代求索者, 面对着东西日趋频繁

  的交流和接触, 不满足前辈间接认知中国精神的方式, 便纷纷踏上了东来 “朝

  圣” 的征途, 开辟出直面对话的新途径。 他们都梦想用中国哲学精神来根治西

  方社会弊病, 期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。 这就

  决定了他们在接受中国文化价值、 分享中国思想精髓时, 也难以回避前辈惯常

  的实用取向。

  下列说法与原文相符的是:

  A􀆰 部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向

  B􀆰 中国学者认为中国哲学思想可以革除西方社会弊病

  C􀆰 20 世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期

  D􀆰 东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化

  5􀆰 科学家研究发现, 间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性,

  即它就像炎症环境的一个调和剂: 当炎症反应加强时, 间充质干细胞就会抑制

  免疫反应; 当炎症反应减弱时, 间充质干细胞反而可能促进免疫反应。 这种特

  性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视。 比如, 科学家发现进入人体的间

  充质干细胞可以显著缓解肝硬化病人的病情, 其肝脏部位的炎症反应明显减轻,

  肝功能指标如胆红素、 白蛋白等明显好转。 但是地塞美松会在相当程度上抵消

  间充质干细胞对于肝硬化的治疗作用。 原因是当病人接受地塞美松和间充质干

  细胞的联合治疗时, 肝硬化病人病灶部位的炎症会减轻, 导致间充质干细胞的

  免疫抑制作用减弱, 间充质干细胞的治疗效果完全消失, 甚至会加重疾病。

  根据这段文字, 下列说法中正确的是:

  A􀆰 间充质干细胞对肝硬化的治疗效果优于地塞美松

  B􀆰 间充质干细胞会抵消地塞美松对炎症的抑制作用

  C􀆰 间充质干细胞与某些药物的共同使用可能破坏其对炎症疾病的治疗效果

  D􀆰 科学家可以根据炎症环境的特点来塑造间充质干细胞的免疫调节功能

  6􀆰 由于历史文化和对疾病本质认识的原因, 公众对抑郁症往往持排

  斥态度。 患者害怕周围的人知道病情后歧视自己, 有些患者吃药偷偷摸摸甚至

  擅自中断治疗。 实际上, 抑郁症像高血压等身体疾病一样普通, 这类疾病的病

  因很大一部分来自于大脑神经递质的功能失调, 外界 (主要是心理压力) 的影

  响往往是诱发因素。 但抑郁症并非完全是压力造成的, 也有可能是大脑中某些

  神经系统的活性发生改变。 专家表示, 服用抗抑郁药物, 可以帮助人体增加这

  些物质的浓度或活性。 同时抑郁症患者也需要有家人和社会的支持, 让家人负

  责监护, 帮助其渡过难关。

  根据这段文字, 下列说法中不正确的是:

  A􀆰 目前, 中国的许多抑郁症患者没有得到充分的治疗

  B􀆰 在中国, 公众对抑郁症患者的歧视给抑郁症患者的及时诊疗带来不少负面

  影响

  C􀆰 抑郁症是一种普通的身体疾病, 心理压力是主要诱因

  D􀆰 药物治疗和心理调适双管齐下, 抑郁症的治疗效果会更好

  7􀆰   微电网是包含本地化半自主运行的电源、 负荷和电热储能设施的

  集群。 相对于大电网, 它自成一体, 单独控制, 可以与大电网连接, 并网运行,

  也可以断开连接, 以 “孤岛模式” 自行运行。 微电网作为具有向参与者和传统

  电网提供双向效益的特点, 体现了分布式电力系统的发展方向, 也为电网的发

  展开辟了一条崭新路径。

  下列说法与原文相符的是:

  A􀆰 微电网是以 “孤岛模式” 运行的本地化电网

  B􀆰 微电网是与传统电网并网运行的集群

  C􀆰 微电网的出现分散了传统电网的效益

  D􀆰 大电网可能因与微电网并行而受益

  8􀆰   从现代考古发现来看, 中国至少在夏商周的 “三代” 时期就有城

  市了, 但和现代功能较为接近的城市, 到春秋战国时期才出现, 如齐国的首都

  临淄。 据 《战国策·齐策》 记载, 当时有 7 万户, 仅以一户 3 口的标准来算,

  总人口也达到了 21 万。 城市大了, 人口多了, 治安、 卫生、 交通等一系列问题

  也就多了。 在这种情况下, 古代城管应运而生。 古代城管除负责环卫、 拆违章

  建筑、 禁止占道经营外, 还得 “防火缉盗” , 有的还有管理市场物价、 维持公

  平交易和社会治安的义务, 是真正的 “综合执法” , 权力也比现代城管大。

  下列说法与原文意思相符的是:

  A􀆰 中国古代城市最早出现在夏商周的 “三代” 时期

  B􀆰 春秋战国时期齐国的首都临淄是中国历史上首座设置城管的城市

  C􀆰 规模较小的城市即使没有专门的城管人员来管理, 也不会出现治安、 卫生、

  交通等问题

  D􀆰 古代城管的职能综合了现代城管、 市场监管、 公安等机关的部分职能

  9􀆰   压电陶瓷之所以能发电是因为这种陶瓷的每一个微小的晶粒内部

  都存在可永久保存的自发极化。 在强大的外电场作用下会沿电场方向排列整齐,

  使整个晶体具有极性。 它们受应力或温度的变化对外可感应电现象。 外加应力

  愈大、 变化频率愈高, 发电功率愈大。 在共振频率下可获得很高的能量转换效

  率。 需要电压高电流小的压电电源时, 可选用块状压电陶瓷; 需要低电压较大

  电流的压电电源时, 可选用薄片压电陶瓷集成。 目前文献报导已有各类产品,

  用于各种类型的充电电源。 它的特点是体积小、 重量轻, 可随身带, 特别是在

  没有电源的高山区或沙漠地。 它可利用各种各样的机械动力、 蓄力发电, 不受

  磁场以至核辐射的影响, 不老化。

  下列选项不符合原文意思的一项是:

  A􀆰 当外界的应力或温度发生改变时, 压电陶瓷可能会产生电现象

  B􀆰 选用的压电陶瓷形状不同, 所产生的电流电压不同

  C􀆰 压电陶瓷电源可以使用机械力发电, 且不受外电场的干扰

  D􀆰 压电陶瓷电源在恶劣的环境中有很大的应用前景

  10􀆰 现代的火锅, 最初随北方游牧民族传入中原, 并催生出不同的形

  制。 北京的涮肉火锅, 羊肉细薄如纸, 吃的是嫩。 云南的菌子火锅, 菌菇清甜

  鲜美, 吃的是香。 潮汕的牛肉火锅, 牛肉丸筋道多汁, 吃的是韧。 火锅, 最集

  中地体现了中国人对于团圆的向往。 但是, 谁都比不上重庆人对火锅的挚爱。

  山城里, 遍布 2 万多家火锅餐厅, 每 30 个重庆人就有 1 个从事与火锅相关的职

  业。 花椒和辣椒的香艳相逢, 不仅是味蕾和神经之间电光火石般的碰撞, 也是

  亚洲和美洲之间的越洋聚首。

  下列说法与原文意思不符的是:

  A􀆰 火锅形制因地域不同而存在差异

  B􀆰 火锅产生于北方游牧民族

  C􀆰 人们爱吃火锅最主要的原因是对团圆的向往

  D􀆰 人类的迁徙推动食物的发展融合

  11 长信宫灯的设计极为科学。 全器由宫女的头部、 身躯、 右臂以及

  灯罩、 灯盘、 灯座六部分分别铸造后装配而成, 构成一个有机的整体。 同时又

  可以拆卸, 便于移动和清洗。 灯盘可以转动, 灯罩可以开合, 能够根据需要随

  意调节照射方向和照明亮度。 宫女体内中空, 左手执灯, 右衣袖似在挡风, 实

  为吸收烟炱 (由烟凝集成的黑灰) 的虹管。 点灯后, 烟炱通过其右臂形成的虹

  管进入体腔内, 可以保持室内环境的清洁。 长信宫灯充分体现了我国古代劳动

  人民高超的智慧和精湛的工艺, 堪称 “中华第一灯” 。

  下列对材料的理解, 错误的是:

  A􀆰 长信宫灯设计的科学性体现在全器是一个由六部分分别铸造后装配而成的有

  机整体

  B􀆰 长信宫灯被称为 “中华第一灯” , 因为它充分体现了我国古代劳动人民高超

  的智慧和精湛的工艺

  C􀆰 长信宫灯的宫女衣袖可以吸收烟炱, 兼具美观与实用的设计体现了设计者的

  人性化构思

  D􀆰 长信宫灯的照射方向和照明亮度可通过转动灯盘或开合灯罩来进行调节

  12􀆰 苏大夫本名苏金散, 民国初年在小白楼一带, 开所行医, 正骨拿

  踝, 天津卫挂头牌, 连洋人赛马, 折胳膊断腿, 也来求他。 逢到有人伤筋断骨

  找他来, 他呢? 手指一触, 隔皮截肉, 里头怎么回事, 立时心明眼亮。 忽然双

  手赛一对白鸟, 上下翻飞, 疾如闪电, 只听 “咔嚓咔嚓” , 不等病人觉疼, 断骨

  头就接上了。 贴块膏药, 上了夹板, 病人回去自好。 倘若再来, 一准是鞠大躬

  谢大恩送大匾来了。

  下列对材料的理解, 错误的是:

  A􀆰 “连洋人赛马, 折胳膊断腿, 也来求他” , 这是正面表现苏金散对生命一视

  同仁的高尚医德

  B􀆰 “手指一触” “上下翻飞, 疾如闪电” 等动作细节生动地表现了苏金散正骨

  拿踝的娴熟技法

  C􀆰 “不等病人觉疼, 断骨头就接上了” , 这是从病人的角度侧面表现苏金散的

  高超医术

  D􀆰 “一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了” , 这是以病人的感谢来表现苏金散的高

  超医术

  13􀆰 据史籍记载, 北宋时期, 阿拉伯地区的 “大食国” 曾向朝廷进献

  一种 “白砂糖” 。 按照当时的衡量标准, 糖色越白, 说明所含杂质越少, 制造技

  艺越精湛, 可见在这一时期, 阿拉伯地区的炼糖法比较先进。 元朝时期, 一些

  阿拉伯制糖人来到中国, 将 “树灰炼糖法” 传授给了福州糖工, 进一步提高了

  中国白糖的质量。 《马可·波罗游记》 中提到, 福州人能大量炼制 “非常白的

  糖” , 数量多到惊人。 到了明清时期, 中国人在以往制糖技术的基础上精益求

  精, 发明出 “黄泥水淋脱色法” , 生产出洁白如雪、 颗粒晶莹的精制蔗糖, 其中

  最为雪白细腻的被称为 “西洋糖” 。

  根据这段文字, 以下说法正确的是:

  A􀆰 炼糖技法多记载于史籍游记

  B􀆰 制糖技术在各个时期的标准不同

  C􀆰 国家间的交流促进了制糖技术进步

  D􀆰 “西洋糖” 是使用西方技法制作的糖

  14􀆰 上世纪七十年代, 湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛

  书, 其中有一部失传已久的 《相马经》 , 是我国动物学、 畜牧学的重要文献。 春

  秋战国时期, 由于已从车战演变到骑兵作战, 马的身价愈来愈高。 传说中的相

  马专家是伯乐, 事实上, 这类专家数量众多, 《吕氏春秋》 就提到十个相马家,

  《史记》 也提到 “以相马立命天下” 的人士, 这些都可以证明古人对相马的

  重视。

  下列说法与原文相符的是:

  A􀆰 相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰

  B􀆰 《相马经》 是伯乐所撰写的相马学专著

  C􀆰 相马术的出现推动了古代动物学的发展

  D􀆰 相马师这一职业早在汉代以前就已经出现

  15􀆰 众所周知, 文化是民族自身的烙印, 在形成一个民族的诸多因素

  中, 地缘、 血缘因素都不如文化来得重要。 这个观念虽然是现代西方的社会学

  家和民族学家提出来的, 但事实上, 中华民族的先贤早就有所认识。 火是人类

  最早掌握的自然力。 古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的。

  而中华民族的先民则认为取火的方法是他们中的一员———燧人氏发明的。 这反

  映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异: 西方人把崇拜的目光投向天庭,

  中国人则对自身的力量充满了自信。 人的道德准则并非来自神的诚命, 而是源

  于人的本性; 人的智慧也并非来自神的启示, 而是源于人的内心。 先秦的诸子

  百家议论蜂起, 他们都以人为思考的主要对象, 其智慧大都是关于人生的智慧。

  这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印, 那就是以人为本的精神,

  由此导致的结果是: 当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时, 中华民族

  的先民则把人间的圣贤当作崇拜和效仿的对象; 当其他民族从宗教的感情中寻

  求灵魂的净化或愉悦时, 中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。

  下列对材料的理解, 错误的是:

  A􀆰 现代西方的社会学家和民族学家以及中华民族的先贤们都提出地缘、 血缘是

  形成民族的重要因素

  B􀆰 古希腊人认为火种本属于神灵, 中华民族的先民则认为取火方法是人类自身

  的发明

  C􀆰 与西方人不同的是, 中国人认为道德准则源于人的本性, 智慧源于人的内心

  D􀆰 先秦的诸子百家以人为思考的主要对象, 大都得出关于人的智慧, 这就是以

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